Eropah

Eros menawarkan kipas dan cermin kepada seorang wanita. Amphora Yunani Purba dari Apulia, Muzium Arkeologi di Milan, Itali Kipas lipat dari Perancis kk. 1850 Sedia Untuk Bola oleh Sophie Anderson. Wanita bangsawan dengan kipas dan selendang. Ulpiano Checa

Runtuhan arkeologi dan teks purba memperlihatkan bahawa kipas tangan digunakan di Yunani Purba sekurang-kurangnya sejak abad ke-4 SM yang dikenali dengan nama rhipis. Kipas Kristian Eropah yang terawal adalah flabellum (atau kipas upacara), yang bermula pada abad ke-6. Ia digunakan semasa perkhidmatan penghalau serangga dari roti dan wain yang disucikan. Kegunaannya berakhir di Eropah barat, tetapi diteruskan di Gereja Ortodoks Timur dan Ethiopia. Kipas tangan tiada dihasilkan di Eropah semasa Zaman Pertengahan Tinggi sehingga ia diperkenalkan semula pada abad ke-13 dan ke-14 Fans dari Timur Tengah yang dibawa oleh Tentera Salib dan pelarian dari Empayar Byzantine. Pada abad ke-16, pedagang Portugis membawa ia dari China dan Jepun, dan kipas menjadi terkenal. Kipas tangan sangat terkenal di Sepanyol, di mana penari flamenco menggunakannya dan diperluaskan penggunaan kipas tangan kepada bangsawan. Jenama Eropah telah memperkenalkan reka bentuk yang lebih moden dan telah menjadikan kipas tangan sebagai fesyen moden.

Tempoh Moden Awal

Kipas lipat, dan budaya semiotik atendan, diperkenalkan dari Jepun pada abad ke-17. Kipas yang lebih mudah telah dibangunkan di China, Yunani, dan Mesir. Kipas Jepun (dan import China) menjadi terkenal di Eropah. Kipas-kipas ini dipamerkan di dalam potret-potret wanita-wanita kelahiran zaman ini. Ratu Elizabeth I England boleh dilihat membawa kipas lipat yang dihiasi dengan "pom pom" di kayunya serta gaya kipas keras yang lebih lama, biasanya dihiasi dengan bulu dan permata. Kipas ini sering digantung dari rok wanita, tetapi kipas era ini hanya untuk orang yang lebih eksotik yang telah bertahan. Kipas lipat pada abad ke-15 yang terdapat di muzium hari ini, sama ada dengan daun kulit yang dipotong membentuk reka bentuk seperti renda atau daun yang lebih keras dengan bahan yang lebih eksotik seperti mika. Salah satu ciri kipas ini adalah tulang yang agak lembut atau tongkat gading dan cara daun kulit sering diletakkan di atas tongkat dan bukannya terpaku dengan kipas lipat kemudian. Kipas yang dibuat sepenuhnya daripada kayu yang dihiasi tanpa daun kipas dikenali sebagai kipas brisé. Walaupun kaedah lembut lenturan kipas pada era ini berstatus tinggi, barangan eksotik yang setandingnya adalah sarung tangan yang rumit sebagai hadiah kepada royalti.

Pada abad ke-17, kipas keras yang dilihat dalam potret abad sebelumnya telah menurun kerana kipas lipat mendominasi di Eropah. Kipas mula dipaparkan dengan daun yang dicat dengan lebih baik, yang sering dikaitkan dengan subjek keagamaan atau klasik. Bahagian belakang kipas awal ini juga mula mempamerkan reka bentuk bunga rumit. Kayunya sering merupakan gading atau tortoiseshell biasa, kadang-kadang bertatahkan dengan emas atau perak pique kerja. Cara kayu terletak dekat antara satu sama lain, selalunya dengan sedikit atau tiada ruang di antara mereka adalah salah satu ciri yang membezakan kipas era ini.

Pada tahun 1685, Edict of Nantes telah dibatalkan di Perancis. Hal ini menyebabkan imigrasi skala besar dari Perancis ke negara-negara Protestan sekitar (seperti England) yang ramai merupakan tukang kipas. Penyebaran kemahiran ini mencerminkan peningkatan kualiti kipas dari negara-negara bukan Perancis selepas tarikh tersebut.

Pada abad ke-18, kipas mencapai tahap kesenian yang tinggi dan telah dihasilkan di seluruh Eropah oleh tukang-tukang khusus, sama ada di daun atau tongkat. Kipas sutera, atau kertas kulit dihiasi dan dicat oleh artis. Kipas juga diimport dari China oleh Syarikat India Timur pada masa ini. Sekitar abad ke-18 pertengahan, pencipta mula merekabentuk kipas mekanikal. Penggemar angin (mirip jam angin) telah terkenal pada abad ke-18. Pada abad ke-19 di Barat fesyen Eropah menghasilkan hiasan kipas dan saiz berbeza-beza.

Terdapat maklumat bahawa di mahkamah Inggeris, Sepanyol dan kipas-kipas di tempat lain digunakan dalam kod rahsia yang kurang jelas dan tersurat -bahasa kipas ini adalah cara untuk mengatasi etika sosial yang menyekat. Walau bagaimanapun, penyelidikan moden telah membuktikan bahawa ini adalah strategi pemasaran yang dibangunkan pada abad ke-19 (FANA Jurnal, musim bunga 2004, Fakta & Fiksyen mengenai bahasa kipas oleh JP Ryan) - yang telah mengekalkan rayuannya secara luar biasa sejak berabad-abad lamanya. Ini kini digunakan untuk pemasaran oleh pembuat kipas seperti Cussons & Sons & Co. Ltd yang menghasilkan satu siri iklan pada tahun 1954 yang menunjukkan "bahasa kipas" dengan kipas yang dibekalkan oleh pembuat kipas Perancis terkenal Duvelleroy.

Kipas kaku atau skrin (éventail é écran) juga menjadi terkenal pada abad ke-18 dan ke-19. Ia tidak pernah mencapai tahap populariti yang sama seperti kipas mudah dibawa, kipas lipat yang hampir menjadi sebahagian hiasan daripada pakaian wanita. Kipas skrin terutamanya digunakan di dalam kawasan pedalaman rumah. Dalam lukisan dalaman abad ke-18 dan ke-19, kadangkala terdapat satu peletakan di atas sebuah cerobong asap. Ia kebanyakannya digunakan untuk melindungi wajah wanita terhadap silau dan api panas, untuk mengelakkan terkena pipi kemerah-merahan dari panas. Ia turut berfungsi untuk mengekalkan haba daripada memusnahkan solekan dengan teliti yang pada masa itu yang berasaskan lilin. Rumah-rumah abad ke-20 menjadi panas oleh kebakaran terbuka di cerobong asap atau dengan dapur, dan kekurangan penebat membuat banyak rumah sangat berombak dan sejuk semasa musim sejuk. Oleh itu, perhimpunan sosial atau keluarga akan berdekatan dengan perapian.

Reka bentuk kipas skrin adalah pemegang tetap, yang paling kerap diperbuat daripada kayu berpaling (dicat atau dibimbing), diperbaiki ke skrin rata. Skrin ini boleh dibuat daripada sutera yang terbentang di atas bingkai atau kayu nipis, kulit atau papier mache. Permukaannya sering dilukis dengan pemandangan dari bunga dan burung syurga ke adegan agama. Pada akhir abad ke-19 ia telah hilang apabila keperluannya tidak lagi wujud. Nama-nama abad ke-19 seperti firma Jennens dan Bettridge yang berpusat di Birmingham menghasilkan banyak kipas papier-mâché.